Українська Православна Церква продовжує зазнавати тиску з боку держави.
Як писала “Країна”, влада реалізує сценарій маргіналізації УПЦ шляхом заборони її діяльності в Україні та конфіскації майна. Можливо, розрахунок робиться на те, що в цьому випадку більшість віруючих УПЦ, а також частина її священиків перейде до Православної церкви України.
Однак до останнього моменту дії в цьому напрямку не форсувалися, що, на думку деяких спостерігачів, було пов'язано з позицією американської адміністрації, яка косо дивиться на політику заборон щодо одного з найбільших релігійних об'єднань України.
Але це не означає, що процес зупинено.
По-перше, триває судовий процес навколо позову Держслужби з етнополітики та свободи совісті (ДСУЕС) проти Київської митрополії УПЦ – центрального органу церковного управління, яку служба визнала “афілійованою” з РПЦ і на цій підставі вимагає від суду її заборони її діяльності. На 2 липня призначено чергове засідання, про що повідомив адвокат Київської митрополії УПЦ протоієрей Микита Чекман. Більше того, не виключено, що суди про заборону розпочнуться і щодо окремих єпархій УПЦ. Так, нещодавно пройшла новина про початок перевірки діяльності Свято-Успенської Почаївської лаври щодо “афільованості” з РПЦ. Відомий лобіст заборони УПЦ голова ДСУЕС Віктор Єленський заявив, що перевіряти вирішили після отримання “великої кількості звернень та листів”.
По-друге, триває відлучення церковного майна - насамперед храмів, а також примусова мобілізація священиків.
По-третє, влада намагається організувати розкол усередині УПЦ, намагаючись схилити частину її ієрархів до переходу під пряме управління Константинопольського патріархату у статусі ставропігійних громад. Такі спроби робилися і раніше, але успішними були. Проте зараз вони активізувалися.
Докладніше про ситуацію в УПЦ та перспективи її розвитку - читайте у статті “Країни”.
Мобілізаційний тиск
З боку українського керівництва давно не було гучних заяв щодо УПЦ, проте політика залишається незмінною.
Для влади її немає, на різних офіційних зустрічах з представниками релігійних об'єднань УПЦ ніяк не представлена.
Звичайною практикою стала мобілізація священиків УПЦ, які не заброньовані, незважаючи на духовне звання. Це докорінно відрізняє ситуацію з УПЦ від ПЦУ, Україною греко-католицької церкви, Римської католицької церкви, різних протестантів, єговістів, мусульман, іудеїв, кришнаїтів, навіть неоязичників. Їхні структури, на відміну від єпархій та парафій УПЦ, ДСУЕС включила до переліку організацій, що належать до критично важливих.
Крім того, священики УПЦ не можуть служити у ВСУ як капелани.
“Чиновники це пояснюють тим, що, на їхню думку, всі ці священики можуть насаджувати якісь “неправильні наративи”, - каже голова Синодального інформаційно-просвітницького відділу УПЦ митрополит Ніжинський та Прилуцький Климент “Країні”.
Однак, як духовним особам, священнослужителям суворо заборонено брати до рук зброю, тим більше воювати. Для армії вони залишаються просто громадянами, покликаними з мобілізації, і можуть розраховувати лише на розуміння з боку командирів, яке, як визнають в УПЦ, не завжди є. Більше того, сама ситуація часом використовується для переманювання священиків до ПЦУ з перспективою здобути посаду капелана.
"Представники ГЕСС не приховують, що така дискримінаційна практика була введена з метою змусити священиків УПЦ переходити до ПЦУ. Відомо, що на релігійну статистику це жодним чином не вплинуло, зате створило для держави вкрай неприємний прецедент. Чиновники фактично офіційно зафіксували ставлення до мобільного. даному випадку за релігійні переконання. Коли виникають питання щодо проблем з мобілізацією, то шукати відповіді слід не серед тих, хто ухиляється від призову, а серед тих, хто розповсюджує хибну та антидержавну ідеологію, представляючи загальний військовий обов'язок як покарання”, - каже митрополит Климент у коментарі.
Захоплення храмів
Захоплення храмів також продовжується. Нещодавно представники ПЦУ захопили храм на честь святого Олександра Невського в Одесі 23 червня. Все пройшло за звичною схемою: рішення про перехід до ПЦУ ухвалили на “парафіяльних зборах”, юридичну правомочність яких настоятель храму з УПЦ заперечує. Захопити церкву допомогла воєнізована охорона. У ПЦУ відразу заявили, що храм переосвятять, і приберуть ікони Олександра Невського, оскільки він “російський святий”. Пообіцяли також переписати фрески.
“Цей випадок та інші, які мали місце трохи раніше, свідчать, що влада продовжує свою політику щодо УПЦ, один із проявів якої – захоплення храмів”, - коментує політолог Кость Бондаренко “Країні”.
У свою чергу, одна з лобісток ПЦУ народний депутат від “Голосу” Соломія Бобровська написала на своїй сторінці у Facebook, що юрисдикції УПЦ не повинно бути на території “стратегічної військової медичної установи” - госпіталю ЗСУ.
«Просто дивує і вражає, що на тринадцятому році війни проти російського агресора у нас існують храми та інші духовні структури, розташовані на території військових об'єктів, де має звучати молитва за українського воїна, але при цьому звеличуються, шануються і прославляються ті самі загарбники і агресори, які нас знищують. МП у ПЦУ – це питання не лише церковної юрисдикції чи внутрішнього релігійного життя.
Владика Климент каже, що найбільша кількість захоплень відбувається на заході України.
"На території Івано-Франківської та Львівської областей наші віруючі (а це тисячі людей) можуть задовольняти свої релігійні потреби лише напівтаємно. Нещодавно на одному з львівських телеканалів вийшла передача, в якій журналістка хвалилася тим, що влаштувала справжнє "сафарі" на віруючих, які у неділю змушені збиратися на неділю. честі та заяви окремих чиновників, які відкрито закликають до агресії щодо віруючих УПЦ і покривають маніпуляції з перереєстрацією статутних документів релігійних громад. Така перереєстрація зазвичай стає першим кроком на шляху до рейдерського захоплення храмової будівлі.
Це породжує в УПЦ питання ПЦУ: чому вони не будують власні храми, а відбирають їх у іншої церкви?
“Чому треба відбирати, а не творити?”, - коментує митрополит Ніжинський та Прилуцький.
Позови на конвеєр
А ДСУЕС замахується на більше.
Триває її позов із УПЦ з приводу Київської митрополії, яку експерти служби визнали “афілійованою” з РПЦ.
ДСУЕС через суд домагається ліквідації Київської митрополії.
Лобіст ПЦУ, професор інституту філософії імені Сковороди НАН України Людмила Філіпович стверджує, що таке рішення може мати серйозні наслідки для УПЦ.
"Йдеться про позбавлення Київської митрополії статусу юридичної особи. Тобто вона не зможе укладати договори оренди, мати рахунки в банках, не матиме якихось привілеїв у плані оплати комунальних послуг і так далі. Якщо Київська митрополія позбудеться статусу юридичної особи, це потягне за собою колосальну кількість проблем". “Оглядачеві” Пилиповичу, яка входила до складу експертної комісії, що знайшла “афільованість” Київської митрополії.
Крім неї, "афілійованими" визнали також Корецький Свято-Троїцький жіночий ставропігійний монастир, київський монастир "Свято-Покровська Голосіївська пустель". А тепер у ДСУЕС займуться Почаївською лаврою, на яку служба нібито отримувала скарги.
Єленський також спрогнозував, що ДСУЕС також перевірятиме і домагатиметься припинення діяльності всіх єпархій УПЦ, згідно з “ієрархічним устроєм” Церкви.
Юрслужба Київської митрополії у відповідь оскаржить у суді законність створення ДСУЕСС, стверджуючи, що Кабмін надав службі повноваження, властиві міністерствам, згідно із законом про центральні органи виконавчої влади. Це суперечить законодавству.
Наступне засідання суду у справі Київської митрополії УПЦ заплановано на 2 липня. Процес, зважаючи на все, продовжиться і після цього засідання. Єленський звинувачує УПЦ у затягуванні розгляду.
"Суд поки що не перейшов до розгляду питання по суті. Київська митрополія використовує різні процесуальні механізми та зачіпки, щоб затягнути процес. Адже якщо його не затягувати, доведеться пояснити українському народу, чому Київська митрополія витрачає стільки коштів та зусиль на те, щоб залишатися у складі Московського патріархату", - заявив "Інтер".
В УПЦ говорять про політичний процес, спробу дискримінації за релігійною ознакою.
"Питання судового позову з приводу заборони УПЦ, безумовно, є політичним. Порушення фундаментального права на свободу релігійних переконань, навіть якщо його замаскувати якимось законом, не перестає бути кричущим порушенням. Закон про заборону УПЦ, як його часто називають, сам порушує безліч інших законів, які гарантують громадянам України і гарантують громадянам України право. Насправді, і Господь дає можливість у суді спростовувати всю брехню і упереджене ставлення до УПЦ. стосовно нашої Церкви законодавства”, - каже митрополит Климент “Країні”.
Хто пише листи до Варфоломія?
Паралельно влада намагається внести розкол до самої УПЦ.
Нещодавно було оприлюднено листа якогось “Софійського братства”. Воно позиціонує себе як організацію священиків та парафіян УПЦ та ПЦУ, які є прихильниками зближення двох церков.
У листі "Братство" звернулося до патріарха Варфоломія з проханням перевести приходи під владу Константинопольського патріархату в статусі ставропігії (цей статус виводить православні організації з підпорядкування місцевої єпархіальної або навіть церковної влади і перепідпорядковує їх безпосередньо або своєму патріарху або синоду, або главі сторонам.
“Після тривалих роздумів, молитви та пастирського досвіду ми смиренно звертаємося до вас з проханням розглянути можливість прийняття наших громад під ваш безпосередній архіпастирський омофор як тимчасову, перехідну форму церковного устрою. історичні періоди служили засобом збереження церковної єдності і миру. ньому – як духовний міст, який дозволить нашим віруючим без примусу, страху та внутрішнього розколу поступово увійти до повноти церковного спілкування”, - йдеться, зокрема, у посланні, опублікованому на сайті “Софійського братства”.
Членами "Братства" зокрема є:
– Бурдейна Марина Володимирівна – Вселенський патріархат, голова правління
- протоієрей Володимир Вакін - ПЦУ
- протоієрей Володимир Давидов - УПЦ
- протоієрей Ігор Ковровський - УПЦ
- протоієрей Олександр Колб - ПЦУ
- протоієрей Віталій Кузьмич - ПЦУ
- протоієрей Володимир Мельничук - Вселенський патріархат
- Морозова Дарія - Вселенський патріархат
- Смирнов Андрій Іванович - ПЦУ
- протоієрей Олександр Сорокін - ПЦУ
- ієрей Ростислав Хрупчик - УПЦ
- протоієрей Сергій Прокопчук – УПЦ, директор офісу Братства
В УПЦ поширена думка, що "Братство" це проект влади, покликаний "зобразити" наявність розколу в УПЦ. Зокрема, вказується на те, що згаданий вище Андрій Смирнов брав участь в експертизі щодо "афільованості" УПЦ з РПЦ.
Однак, як кажуть джерела в церковних колах, всередині УПЦ дійсно є різні думки щодо подальших дій та вибору стратегії.
За словами джерела, після Собору УПЦ у Феофанії у травні 2022 року, на якому було оголошено про незалежність від РПЦ, у Церкві з'явилися дві течії.
"Це групи тих, хто вважає, що після рішень Собору потрібно робити подальші кроки та противників такого підходу. В УПЦ між групами йде досить гаряча дискусія. В умовній групі «проти» виділяються митрополити Запорізький та Мелітопольський Лука та Черкаський та Канівський Феодосій. У групі «за» - архієпископ Білогородський і семінарії Сильвестр і митрополит Львівський і Галицький Філарет, який одним з перших у 2022 році офіційно припинив згадування патріарха Московського Кирила за богослужінням. Наприклад, владика Сильвестр пропонує шукати компроміс з Фанаром і почати з ним церковно-дипломатичний діалог. ця лінія не є превалюючою в УПЦ", - каже джерело.
Про наявність різних груп в УПЦ говорить і Кость Бондаренко.
"Я бачу, що в УПЦ посилюються відцентрові тенденції. Прибічники компромісу намагаються переграти тих, хто каже, що ні в якому разі не можна здаватися, треба перетерпіти. Але перша, "компромісна" група поки що в меншості. Однак такі суперечки вказують на те, що УПЦ намагаються послабити зсередини і", - вірять. Бондаренко.